#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה. 'ת&quot;ר הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר מגורשת' מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא (3)?	"רב חסדא אמר שזה כרשב&quot;ג שיכולה לפייסו בדמים כמו שיכולה לתת דמי האיצטלית. מתקיף ליה אביי שלא אמר רשב&quot;ג אלא היכי דאבדה איצטליתו.<p dir=""rtl"">לכן ביאר אביי שזה כר&quot;מ והתנאי לא חל דלא כפליה לתנאה, רבא אמר שתנאי לא קודם למעשה, רב אדא בר אהבה אמר שהתנאי והמעשה בדבר אחד.</p><p dir=""rtl"">רב אשי אמר שזה כרבי שאומר כל האומר ע&quot;מ כאומר מעכשיו דמי, לכן בסיפא בשעת נתינת הגט הנייר עדין היה שלה.</p>"	גיטין עה.		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה: 1 כיצד שכ&quot;מ יאמר את התנאי בשעת נתינת הגט שלא יחול אם יחיה ומדוע?	"שמואל התקין 'אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט' ולא להיפך דאין אדם מקדים פורענותא לנפשיה, ואין לומר לא יהא גט אם לא מתי, דבעינן תנאי קודם למעשה.<p dir=""rtl"">רבא הקשה שאין זה כתנאי בני גד ובני ראובן שכאן לאו קודם להן לכן אמר שיאמר שניהם יתחיל אם לא מתי לא יהא גט {כדי לא להקדים פורענות} אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט אם לא מתי לא יהא גט {כדי שיהיה הן קודם ללאו}.</p>"	גיטין עה:		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה: 2 הרי זה גטך ע&quot;מ שתניקי את בני, כמה היא מניקתו {בסתם ובמפרש}, ומה הדין מת האב או הבן?	"רב חסדא אמר לרבנן מניקה שני שנים ר' יהודה אומר י&quot;ח חודש אבל לרשב&quot;ג שמיקל בתנאי ואומר תיתן דמיה אפ' הניקתו יום אחד (ומת). <p dir=""rtl"">רבא אמר בסתם ב' שנים כנ&quot;ל ובמפרש אפ' יום אחד. </p><p dir=""rtl"">רב אשי אמר אפ' בסתם הוא יום אחד ומה שאמרו במשנה ב' שנים הינו שצריכה להניק בתוך ב' שנים, וקשה עליו מהמשנה.</p>"	גיטין עה:		ז'
